1990年，旅行者1号探测器来到了太阳系的边缘，为节约能源、继续探索，NASA 决定关闭探测器上搭载的所有相机。在关闭之前，旅行者1号拍下了这张太阳系合照。照片中，地球显示为一个“暗淡蓝点”，悬浮在漆黑的背景中。
如果地球不再适合生存，残存的人类文明已经乘坐宇宙飞船离开地球。那么在资源有限的飞船上，在漫漫无尽头的太空行程中，你对下面这些问题会有与在地球上时不同的答案吗？
以上这些问题都来自杭州市生态文化协会参与制作的桌游《地球号！宇宙飞船》。玩家需要在游戏中对发生的事件做出抉择，维护自己利益的同时也保护别人，最终与所有玩家共同到达终点，才能宣告游戏胜利。
自《地球号！宇宙飞船》发布以来，不少玩家自发使用游戏组织工作坊。在各种线下活动中，我们感受到了面对面的对话、表达，有一种启动公众自我教育的魔力。
在气候变化的讨论中，我们总是很关注表达的内容：“气候变化背后的科学是什么”“我们要讲更多人的故事”“我们要避免一种末日论”。这些当然都没有错，但有个话题没有被谈及——这些内容是通过什么方式，被我们感知、理解与接受的？也就是哲学家麦克卢汉所说的，媒介不仅传递内容，也重塑了我们的感知、思维、交流方式和社会结构。
从上世纪六十年代，以《寂静的春天》的出版拉开现代环境运动的序幕开始，我们经历了媒介从以书籍为主导的印刷时代，到由电台、电视塑造的大众传媒时代，再到信息逐渐碎片化的互联网时代，最终来到我们正在经历的由算法主导内容的生成与分发的时代。关于环境的话语，也随之从科学、理性，转向情绪与娱乐。媒介改变了人们的注意力分布和表达方式，系统性的思考、共识与行动逐渐成为了边缘的声音。
我们并不是要说社交媒体是坏的、错的，而是想提醒自己，我们依然有选择媒介的主动权。
在做气候适应相关的工作中，一些地区的植物老品种在抗风险上总有突出的表现。在媒介的选择中，或许我们也可以再把目光放回到过去看看。“面对面交流” 可能就是个那个被忽视，但有效的老办法。
柏拉图大多数哲学著作都采用对话体写成，他认为对话是一种最接近真理的表达方式，巴西教育家保罗·弗莱雷认为对话不是为了灌输知识，而是为了共同创造知识。
在《地球号！》的游戏现场，我们常能看到玩家成为彼此的“认知脚手架”：有人引用历史上的爱尔兰土豆危机，论证他为什么不支持大规模单一农业；也有人说她无法认可“社会发展”只能被经济增长来衡量……参与者不仅在听信息，而是在与人共处。在游戏过程中，玩家对他人情绪和立场的感知也会更深刻。
《地球号！宇宙飞船》在经历了4年的航行后，迎来了一次重要的革新。除了沿用零废弃包装、FSC 认证纸张、植物油墨等环保印刷工艺外，我们根据过往玩家反馈保留并优化了过半数的议题卡。
更新后的《地球号！宇宙飞船》实现了线 版本游戏中的大部分内容都来自于我们的环境领域的从业者，大家关心的事情大多和气候变化相关，距离普通人的生活有一定距离。而在 2.0 中，艺术家、经济学家、科幻作家、音乐制作人、人类学博士……来自不同领域的从业者都加入到这个项目里，共创作了37 张全新议题。
如果你也希望可以发起这样的一场游戏中的对谈，你可以向「地球号巡航计划」发出申请。我们将持续寻找愿意使用《地球号！宇宙飞船》组织线下活动的“船长”。
