在考古发现的汉代“蜀郡西工造”漆器中，始元二年（前85年）1号漆耳杯有铭文“长广成、丞何放……啬夫索喜、佐胜，髹工当、画工文造”；元始三年（3年）漆耳杯有铭文“髹工建、上工常、铜耳黄涂工武、画工典、涛工万、清工政……长良、丞凤、掾隆、令史宽主”。
考点：北魏中的文化交融（鲜卑贵族汉化）、门阀士族与民族认同，华夏认同观念（如称自己祖先是华夏裔,将自身家族与华夏正统联系起来)。
雕版印刷的成熟 技术发展：宋朝是雕版印刷的黄金时期，官方机构（如国子监）大规模刻印儒家经典、史书，技术流程标准化（如分版、校勘），工价低。
经济驱动：印刷成本降低使书籍商业化流通，促进知识普及，士人可“纳纸墨钱自印”，体现商品经济对文化的推动作用。
知识传播：廉价书籍打破贵族对文化的垄断，扩大士人阶层，推动科举制度发展（如寒门子弟通过读书入仕）。
儒学强化：国子监刊刻《四书五经》，巩固儒学正统地位，为宋明理学（如程朱理学）的传播奠定基础。
毕昇发明活字：北宋虽发明胶泥活字，但因汉字数量多、排版效率低，雕版仍是主流。
中外对比：宋朝印刷术经丝绸之路西传，推动欧洲文艺复兴（如古登堡印刷术受其启发）。
经济互动：印刷业带动造纸、制墨、书坊等产业链，体现宋朝手工业与商业的深度融合。
背景：乾隆时期实行“一口通商”，仅保留广州粤海关对外贸易，其他港口关闭。
如广州成为唯一合法外贸口岸，景德镇白瓷需运至广州加工为广彩瓷，再销往海外。国家政策直接塑造了“景德镇制胎—广州加彩—外销”的产业链分工。
地域分工：景德镇专攻白瓷生产（技术优势），广州利用港口优势进行彩绘加工（市场导向），体现手工业生产的专业化与区域协作。
官营与民营结合：广彩瓷早期由官商主导，后期民营作坊兴起，形成“来样定制”模式，反映商品经济发展下民营资本的活跃。
技术融合：广彩瓷吸收西方珐琅彩工艺，采用“织金”技法（金线勾勒），图案结合中国织锦纹样与西洋油画透视，成为中西艺术融合的典范。
市场需求驱动：外商“来样定制”促使广彩题材从传统人物转向西洋徽章、帆船等，体现外贸需求对生产工艺的直接影响。
商品经济繁荣：景德镇白瓷通过水运至广州，依托长江、大运河等商路形成全国性贸易网络，印证长途贩运的兴起。
局限性：广彩瓷虽外销兴盛，但生产仍依赖传统手工技艺，未推动技术革命，反映清朝手工业的保守性，与同期欧洲工业革命形成对比。
罗马法在帝国扩张过程中对各地传统习惯法的包容和吸收（如《万民法》的形成），反映其因地制宜的灵活性。
法官“享有遵循并建立判例的权力”，说明罗马法并非完全依赖成文法典，而是通过判例不断调整法律适用。
解决实际问题：罗马法以解决现实纠纷为目标（如商业契约、财产权），而非追求抽象理论，因此能适应不同地区的多元文化需求。
市民选举、秘密投票等制度体现近代民主元素（如威尼斯、佛罗伦萨的自治城市特征）。
新航路开辟后贵金属流入欧洲导致通货膨胀，传统贵族经济地位下降，社会阶层流动性增强。
福利政策：税收比率高、福利补贴水平也高的情况，这是西方国家福利政策的一种典型表现。可能导致社会福利开支过大，福利政策难以兼顾公平与效率。
战争期间，勋章、奖章授予权力下放，有利于激发官兵的积极性，是顺应卫国战争需要的。（适用古往今来中外战争）
这种对阶级对立的剖析，有助于工人认识到自身阶级的共同处境和利益，从而增强阶级意识。
和平共处五项原则提出，互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
这一原则超越了意识形态和社会制度的差异，成为处理国与国之间关系的基本准则。
积极发展与新兴经济体和发展中国家的关系，合作与交流。组“金砖国家”合作机制，在全球经济治理、国际政治等方面加强协调与合作
对中国：为中国的发展营造了良好的外部环境，拓展了中国的国际发展空间，提升了中国的国际影响力和话语权，推动中国外交。
对新兴经济体和发展中国家：为新兴经济体和发展中国家提供了合作与发展的平台，推动国际秩序朝着更加公平合理的方向发展。
对世界：有助于推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，促进世界的和平与发展，为解决全球性问题提供新的思路和途径，推动人类社会的共同进步。
二战后，世界政治经济联系加强，全球化趋势开始显现，人们需要从全球视角认识世界历史。
有助于认识不同地区、民族间的交流与融合，理解全球化的历史渊源。促进不同文化间的相互理解与尊重。
春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，逐步形成了中国的传统文化体系。↓
明清之际的早期启蒙思想，提出了反对君主专制和经世致用等符合时代的新思想。
综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。
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